关于对正才支系认祖归宗的认定书

                           三槐王氏懋公支系宗族联谊会

                       关于对正才支系归宗认祖的认定书

    二零一五年春，居住于镇雄雨河瓜雄购溪沟曹门口的正才支系族人王田华等前往泼机瓜娃访问王芳金老人，言及看到懋公支系家谱的一些记载，认为自己应该是属懋公支系族人。其中原由是：一、正才公系从彝良牛街迁居角奎河，又转迁到镇雄的几个地方，最后才落居于雨河的，其它族系情况均不清楚，包括取名也是没有用字辈排行的；二、按照有关资料推算正才公的出生时间是十九世纪八十年代前后，与懋公支系国珍房永灿支的绍字辈的出生时间相仿；三、据前辈老人所讲，曾经彝良牛街有家门来寻访过，只是因为当时不重视族史文化、也不懂得尊宗敬祖，未理，以致错过寻根问祖的良机；四、近年来寻访过多处王姓族人，但是从未找到过遇见懋公支系族人这样的亲情感。

    经查访：现在居住于彝良牛街的懋公支系永灿支自先祖庭槐公居住牛街，其三子新德公及其后裔一直落居彝良牛街外，其长子新碧、次子新慧及其子孙于牛街流迁出后，迄今去向不明。尤其是新慧四子永兴及孙老三（永忠次子）、老五（永禄次子）、新德次子永珍、三子永焕、四子永升等，老谱上既未注明乏，也没有下线记载。尚有新德公曾孙联煜公（1898—1947）到过镇雄寻访（联煜公孙有俊宗亲述说），并于泼机平天拿回老谱进行抄写补续。在联煜公抄写补续之谱中记载有崇道公（庭槐公父）祖妣墓葬瓜雄。

    现经三槐王氏懋公支系宗族联谊会斟酌比对，认为：1、本支系国珍公房的庭槐公后裔族人居住彝良牛街，且有子孙数人流散外迁，不知详情。正才公正是从彝良牛街辗转迁徙而落居镇雄雨河瓜雄的；2、联煜公抄写补续家谱时两次述说崇道公（庭槐公父）祖妣墓葬瓜雄，这意味着支系族人与雨河瓜雄有一定联系。正才支系后裔族人正是居住于此；3、联煜公为抄写补续家谱到过镇雄平天等到，必然也会到瓜雄寻访。正才支系族人已有牛街有人来访过的传说；4、本支系国珍公房庭槐公后裔族人自绍字辈起已传承六代人。正才支系族人自正才公起也是传承六代人；5、本支系国珍公房永灿支绍字辈族人的出生时期大概是十九世纪中后期。正才公出生于十九世纪末期；6、现正才公后裔族人思想完全统一，认同上述看法，坚信自己支系属庭槐公后裔无疑。

    综上情况，三槐王氏懋公支系宗族联谊会认定现居住于镇雄雨河瓜雄购溪沟曹门口的正才支系后裔族人系三槐王氏懋公支系国珍公房庭槐公后裔。加之据老谱记载有新慧公（庭槐公次子）孙老三（永忠次子，老三弟名讳金才）情况不清，未知去向。因此，确定正才公系新慧公孙老三（永忠次子），以此连接世系，完善族系关系。

                        三槐王氏懋公支系宗族联谊会  

                             二零一六年三月五日